净觉寺的沧桑岁月
作者：臧术权
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2006年国务院公布的第六批全国重点文物保护单位中，净觉寺是京东地区唯一以石雕著称的古刹。它坐落在玉田县杨家套乡蛮子营东五百米处，寺前的乡河自东静静流淌，北望燕山余脉大小山头起伏延绵，而南边则是一片平坦的田野。净觉寺的建筑主要以石雕为特色，规模宏大，工艺精湛，具有鲜明的特点和极高的历史价值和艺术价值，因此享有“京东第一寺”的美誉。
净觉寺总建筑面积约为50亩，呈南北长160米，东西宽125米的长方形。整个建筑都是朝向坐北朝南的。沿南北方向排列着三殿（门殿、正殿、后殿）五楼（碑楼、钟楼、鼓楼、两座龙凤门楼），另外还有配殿、配房、耳房等共计98间。另外，西侧还有智然墓碑亭等建筑。
门殿，又称山门，也俗称为“无梁殿”，高约12米，建筑面积约128平方米。它采用了磨砖对缝的砖石拱券结构，椽子、飞檐、昂嘴、斗拱等都以砖雕呈现，每个昂嘴之间都镶嵌着一尊佛像，共有96尊。除了门窗，整个殿内没有使用任何木制品。殿内正中供奉着弥勒佛像，在土改时曾被毁，后于1993年进行了修复，两侧还有哼哈二将。
这座宏伟的建筑就是香阜宫，又名如来罗汉殿或大殿。它采用木结构，高约20米，建筑面积约138平方米。殿内采用悬梁吊柱的建筑形式，殿顶的重心都放在四周的墙壁上。在殿内的下半部的内壁四周有砖石浮雕，而北面的上半部有精美的仙阁图壁画。此外，天窗下方的36个木格内有彩绘风景和泥塑人物。正殿前有宽敞的抱厦，由八根石柱支撑，石柱上装饰着吉祥的浮雕。檐前有12个斗拱，斗拱的端头雕有生肖动物的造型。檐前下面的地面上有浮雕石栏，每个石栏的柱顶都有一个圆雕小狮子。在正殿内供奉着“佛祖”释迦牟尼的塑像，佛祖盘腿端坐于莲花宝座，肃穆中富有亲切感。此外，殿内还供奉有文殊菩萨、观音菩萨、托塔天王、第一天将韦驮和十八罗汉。香阜宫是善男信女烧香拜佛的主要场所之一。
该建筑的后殿采用了罕见的歇山顶和硬山顶的古代建筑结构设计。室内布局以12根错落有致的悬柱为特色，而殿前的宽阔走廊则有四根粗大的青石柱，上面雕刻着盘龙。
净觉寺的“五楼”是一处别具风采的地方，各个部分都有独特的特色。例如，在门殿后方大约两三米处，矗立着一座高达3米的碑楼，楼顶铺设着绿色琉璃瓦，瓦檐下有六层斗拱，其中一部分斗拱的端顶上雕刻着佛像。碑楼分上下两层，主要由石柱构成，上面有一个小木阁，最初是用来存放经书的地方。下层立有四块大碑和两块小碑。其中，有一块是同治三年（1864年）书写的《续修净觉寺碑记》，碑文是玉田县达王庄的王敬德所书。这块碑立在碑楼的西侧次间内，静静地坐在龟趺上，碑额上镶嵌着四条缠绕的龙浮雕，碑面的文字是一篇近300字的阴刻草书。
东西配殿的南端对称坐落着钟鼓楼，东边是钟楼，西边是鼓楼，两楼四面的歇山都是十字脊。歇山上镶嵌着四龙戏珠的砖雕，脊上有圆雕的观音像。钟楼中挂有一口道光八年（1828）铸造的重1200斤的铁钟，同治元年（1862）又经重造。只要用力撞击此钟，就能在方圆五六里都听得到钟声。民国时期，寺内着火，僧人曾把铁钟撞裂成两道缝，但幸好有人闻声而来，很快将火扑灭，至今两道裂缝依然清晰可见。鼓楼中的鼓早已无存，现在悬挂的是1993年制作的大鼓。在正殿的东、西侧以及配殿连接处分别镶嵌着龙、凤门楼。整个楼的南面是石雕结构，而北面则是木雕结构。
净觉寺据传始建于唐代，相传在唐武则天统治时期，御史田正（字净觉）看透官僚言而无信，故隐退玉田县田家庄老家，并请来能工巧匠，在河北岸建造庙宇、铸造佛像，供乡亲们烧香拜佛。人们对他非常尊敬，称他为净觉先生。据乾隆十一年《重修净觉寺碑记》载：“净觉寺僧众师祖居于此，传始于唐，阅乎五代、炎宋、历元、明而底于今。世代相传，流经千载。”嘉庆十四年《重修碑记》载：“扪读旧碑，至此寺肇基于唐，阅五代、宋、元、明，以迄于今，屡废而屡兴者千余年，其功德在人正有不容混灭者矣。”据说，这个千年古刹的传说就这样流传下来。
根据历史记载显示，佛教在东汉时期传入中国，经历了魏晋南北朝的发展，直至隋唐时期才在民间逐渐兴盛。因此，净觉寺作为一个拥有逾千年历史的寺庙，具有着深厚的历史渊源。在1983年进行寺内施工时发现的残破石匾上刻有“净觉”二字，其中的“觉”字只剩下半个字，而右端刻有“大明嘉靖辛丑岁次”。这块残缺的石匾表明在四百六十年前，只有一个简陋的寺庙存在。
在清初时，净觉寺还只是一座普通的庙宇。然而，经过住持圆望和他的徒孙行林的辛勤修缮和募捐，修缮工作才取得了进展。从雍正元年（1723）到乾隆十一年（1746），净觉寺进行了一次空前的大规模重修和增建工程。根据乾隆十一年《重修净觉寺碑记》所记载：“在原有的基础上，扩建花宫数亩，保存了园林中的五七株树木，香火地增至40亩。通过圆望和行林的努力，募捐来自十方的信众，净觉寺重修了大殿，使其金碧辉煌；十年后又重新修建了禅堂，使丹楹焕彩；接着又在十一年庄严修建了佛像，整顿了配殿和山门；到了乾隆五年又高筑了四周围墙……这二十年余土木陶冶之力不辍，最终使得工程圆满完成。”根据碑文所述，这次修缮使净觉寺焕然一新，这是有史可考的第一次重修。距离工程竣工已经过去了两百六十三年。
根据1809年嘉庆十四年的《重修碑记》记载，在寺僧理德的带领下，进行了第二次对净觉寺的修缮。在修缮完毕后，当时的人们都被净觉寺的宏伟景象深深震撼，感叹其巨大壮观。根据碑记所述，寺内的正殿两层楼高，前后配有庑，相互呼应。除此之外，寺内的山门、禅寺、焚榻、经龛等建筑也经过修缮呈现出崭新的风貌。
同治年间，《续修净觉寺碑记》背面详细记录了这一时期对净觉寺进行的重修工作，特别强调了理惠（字智然）法师的巨大贡献，以及匠人王翠峰和一些在寺中居住的僧人。智然法师是一位在净觉寺历史上备受尊敬的人物，他在寺中为修缮工作奋斗了数十年，积累了丰富的经验和资源。在他的主持下，净觉寺进行了大规模的修缮工程，包括殿宇、楼阁、讲堂等的修建和重修。同治年间的《玉田县志》中也对净觉寺的盛况进行了详细描述，指出寺内僧众众多，以农务为生，勤俭节约，用所得资金不断增修禅舍，使得净觉寺香火旺盛，成为了当时的佛教盛地。
净觉寺在清朝光绪年间的1876年和1885年进行了最后一次修缮，重修的年月都在正殿和后殿的中间脊檩内侧上有记载。
1956年净觉寺被批准为河北省重点文物保护单位。然而，在“左”的路线影响和十年浩劫的风暴袭击、以及7.28唐山大地震之后，寺内建筑遭受了严重破坏，石雕断折缺损、瓦件脊雕散落、坍塌倒漏等严重现象接连出现。改革开放后，净觉寺重新得到了各级领导和各界人士的重视和关心。1979年，寺内已有专职干部从玉田县文教局派驻看管，1982年，净觉寺重新被公布为河北省重点文物保护单位。省文物局多次拨款对净觉寺进行修缮和保护，挽救着千疮百孔、岌岌可危的千年古刹。
臧术权是一位剪纸艺术家，从小在家庭的熏陶下接受了专业的剪纸艺术培训。他的师傅是奶奶史子华和乡里老妈徐桂荣，通过她们的口传心授，臧术权掌握了剪纸技巧。经过多年的努力，他的剪纸水平逐渐提高，颇得传统剪纸的精髓。在2018年10月，河北省人民政府授予臧术权第五批省级非物质文化遗产项目（玉田剪纸）代表性传承人的荣誉称号。
