游盘山记

题记：

当一个人犯了错误却不愿改正，甚至为自己的错误找借口，才是最糟糕的情况。相反地，认识到自己的错误并且能够改正，是最值得称赞的行为。

乾隆皇帝坐在金銮殿上时，可能有些犹豫，因为他决定干的事情有些冒险。他要向全国道歉，这需要极大的勇气。最终，他决定在摩崖石刻上承认错误，让全国人民都知道这件事。

乾隆，原名爱新觉罗·弘历，是一位清朝的皇帝，于1711年出生在北京的雍亲王府。据说他小时候就显示出了聪明才智，五岁开始接受宫廷文化的熏陶，能够过目成诵。康熙一次到访雍亲王府时，第一次见到他的孙子弘历，当时弘历只有十岁，康熙对他感到又惊又爱，觉得他与其他孙子相比简直是上天对自己的恩赐，于是他下令将弘历带到宫中抚养，并亲自教授他。康熙是清朝的一位伟大皇帝，当时年轻的天子玄烨！他八岁登基，十四岁便开始亲政。在位61年，他建立了清朝兴盛的基础，智擒鳌拜，平定三藩，驱逐沙俄，大破准噶尔，还御制《道德经讲义序》……

乾隆帝是弘历的名号，他出生于雍正年间并在其父亲的指导下成长。作为雍正帝的儿子，弘历受益于自己父亲的教导，而不愧是名副其实的皇太子。雍正帝采取了一系列政策，如轻徭薄赋，与民生息，展现了他仁爱的一面，这些给了弘历深刻的印象。尽管雍正帝并非完人，曾经有过不少过失，但弘历同样也有自己的过错。然而，考虑功过之间的比较，弘历的一生仍然堪称成功。在他父亲雍正帝去世后的九月初三，弘历登基于太和殿，即位为乾隆帝。

当一个混蛋皇帝并不困难，但当一个优秀皇帝却很有挑战性。乾隆作为一个皇帝，其责任重大，因为他具有远大的思想和抱负。宋代龙图阁直学士包拯曾多次对宋仁宗赵祯说：跟着你干活真累，还不如我当年在安徽老家做个农民。干完活后枕着锄头就能安心睡觉，这远胜过你整天守在龙床上。

即便是大人物，也会找时间调整自己的生活，比如有人喜欢去一直去一趟，那就是蓟县田盘。从历史记载中可以看出，这个习惯受到了韩愈《送李愿归盘谷序》的启发。

自两晋时期以后，骈文风气逐渐盛行，形式主义抬头，文风偏向于追求华丽的修辞和空洞的文辞，内容大多流于表面的风雅之情。直到唐代中叶，河南的韩愈和山西的柳宗元联手倡导古文运动，提倡用散文写作，这使得散文逐渐取代了骈文的地位。

韩愈在好友李愿隐居时写下长诗《卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之》，并在诗前加了一个序，《送李愿归盘谷序》作为说明写诗的原因。虽然长诗没有广为流传，但诗前的《送李愿归盘谷序》却对后世影响深远。这篇文章融合了散文的章法和气势，与当时的东汉文风大不相同。就连狂放的苏东坡也称赞这篇文章，而北宋文坛领袖欧阳修更是认为，除了陶渊明的《归去来兮辞》，晋代就没有好文章。他甚至表示唐代也只有韩愈写的《送李愿归盘谷序》才称得上是文章。这篇序文影响至今，甚至连想要达到他的水平的人也不得不承认韩愈写得太好了。

自唐朝以来，《送李愿归盘谷序》对很多文人墨客、高官显贵产生了深远的影响，韩愈的影响力延续至弘历这样骨子里仍带有文人情怀的人。

1742年，乾隆再次来到这里，住在了天成寺。清晨起来，他打开窗子环顾四周，五彩朝霞流动。身处此景，让他感到十分宽慰，也让他对自己的处境产生了一些新的思考。就在这一刻，他不经意地写下了以下几句诗：

清晨朝霞映云霄，
心隐忧愁莫再拗。
寺外风光眼底现，
平静心境任随逍遥。

窗外霞光映照，身处山巅之颠。抽空吟诗，景物宛若往昔秋……

这是关于乾隆的《游盘山记》。在接下来的十年中，乾隆先后登上了盘山32次，但后来却很少去了。他意识到自己犯了一个错误，因为他发现自己找错了韩愈文中盘谷的真正位置，而之前却“题诗每举韩李事，连篇累牍填书箱”。

乾隆在读书时意识到，盘谷既然在“太行之阳”，就不应该在河北蓟县。为了进一步了解情况，他让当时的河南巡抚阿思哈亲自前往济源实地考察。结果，阿思哈找到了李愿墓，以及韩愈诗中提到的燕川、枋口、天井、白水等地名，并在盘谷发现了元明以来的摩崖石刻。在当时的历史中，这些发现对研究具有重要意义。

乾隆听了阿思哈将摩崖石刻拓下并上报的考察结果后，感慨万千。他意识到自己写了很多文章，却没有人指出地点错误的问题。于是他写下了《济源盘谷考证》，强调“昌黎之送李愿归盘谷也，其事本在济源”这一观点。

在这篇文章中，乾隆皇帝充分展现了一位庄重且谦卑的态度。他通过谈及自己在阅读和论述事物时的错误态度，以此警示人们要勇于承认自己的误解。为了推动使臣工和百姓都养成务实、求真的良好习惯，乾隆在文末强调，希望在河南济源和河北蓟县田盘两地将这篇文章刻在石壁上，以示坚定的立场，以便纠正自己的错误认知。

在河南省济源市东北部的克井镇大社村北的太行山南麓，海拔300多米高的茶壶龛上，刻有乾隆御书的《济源盘谷考证》，全文390多字，字体巨大，而且笔力雄健，结体流畅。这部作品是乾隆传世书法中非常难得的鸿篇巨制。

乾隆在完成《济源盘谷考证》之后，依然不能平静。他写下了一首长诗《用韩昌黎盘谷子诗韵明向误并志今考证也》，其中指出社会上充斥着太多的垃圾书，阅读时应具备解读精神，不应轻易盲从。他认为做事也是如此，否则将招致讥笑，而他自己正是这一现象的活生生的例子。面对纷繁的心情，乾隆将《送李愿归盘谷序》重新抄写了一遍，连同长诗一同刻在石碑上，并将其立于盘谷口的盘谷寺御碑亭内。

在乾隆的一生中，这并不是他唯一的一次写检讨。在他71岁时，还曾写下《知过论》，为自己大兴土木而内疚。他认为：对于自己的错误，不知道是小事，但要是明知错误却不改正，甚至为自己的错误找理由，才是最大的错误。

在乾隆当皇帝的60年间，他实行了“宽严相济”的政策，整顿了吏治，厘定了各项典章制度；同时也奖励垦荒，兴修水利，减轻了农民负担，让中国人口增长了一倍，国内生产总值占世界三分之一；乾隆还重视了保存和发展文化，编撰了《四库全书》，校刊重刻了《十三经》、《二十二史》等书籍。尤其值得一提的是，他还将新疆纳入了中国版图，标志着中国的领土实现了完整。

近年来，台湾电影《周处除三害》在内地大受欢迎，该片通过展现台湾社会的故事，阐述了“错能改，善莫大焉”的道理。电影的名字源自三国时期的一个典故：周处被乡里视为和大蛟、白额虎齐名的三害，周处在消灭蛟和虎后，才意识到自己才是最受乡里关注的“害”，因此他选择改过自新，最终成为一代忠臣。

在西晋元康六年（296年），他率兵西征羌人，并在次年春在六陌（今陕西乾县）战死沙场。身后被追赠平西将军，并被赐予孝侯的封号。

在《左传》中也有一则关于认错并改正的故事。在春秋时期，晋国君主灵公行事残暴，百姓苦不堪言，臣下士季毅然进谏。灵公听后表示道歉：“我知道自己的错误，我一定会改正。”士季听了很高兴地对他说：“你不必太自责，人谁不犯错呢？认识到错误并能够改正才是最重要的。”

很可惜，晋灵公并没有兑现诺言，继续残暴行径，最终遭人刺杀，给后人留下了“晋灵公不君”的笑谈。